ipotesi su Gesù zelota

ti sembrerà buffo, ma con il fatto che pratico Jai jutsu ,

Intanto vi segnalo una chicca

http://cristianesimoprimitivo.forumfree.ne...=30024397&st=30

in data 03/09/08 e 04/09/08 Sadinoel e Rain fanno un'ottima analisi riassuntiva sugli " zeloti "


....... dicevo,

barionim, lestai , galilei, kananim, sicari , sono tutti nomi che descrivono una categoria di combattenti che probabilmente era divisa in " fazioni " ma il cui scopo era liberare la Nazione Ebraica dall' invasore. Ultimo storico , Roma.

Per fare un paragone , ad es. il Vietnam, è indubbio che i guerriglieri del Nord, combattessero per " liberare " il paese dagli Americani, ma fu solo con l'arrivo degli Yankee, che i Vietcong assunsero la denominazione " Charlie " , e infatti così venivano chiamati nei dispacci militari USA.

Non l'ha trovato perché qui i sicari sono chiamati: Berionim.


Σίμωνα τὸν Καναναῖον (Simona ton Kananaion) e Σίμων Βαριωνᾶ (Simon Bariona, interpretazione classica: Simone figlio di Giona) potrebbero essere la stessa persona.

Βαριωνᾶ (Bariona) è più probabilmente la traslitterazione di בריונא (Bariona) che significa ribelle, terrorista e questo era un appellativo usato per sicario. Nell'episodio della simulazione della morte di Rabban Yochanan ben Zacchai che ha citato Abramo, i sicari sono chiamati בריונים (Berionim) il plurale di בריונא (Bariona).
Forse anche Βαραββᾶν si può accostare a אבא סקרא (abba sikra) che significa Abba il sikario, che era il capo dei sicari. BarAbba potrebbe avere lo stesso significato ed essere la stessa persona: Barabba sarebbe il diminuitivo di Bariona Abba ovvero il sicario Abba.

Shalom

...... o un Gesù dapprima Rabbino che poi si distacca dal pensiero ufficiale avvicinandosi agli Esseni ? Ricordiamoci che Giuseppe descrive Giuda di Gamala,
l'eroe della rivolta del censimento, come un " capo spirituale " per i combattenti contro Roma, che si chiamassero Kannaim, Zeloti, Barionim, Galilei :

( in realtà se ne è parlato molto ultimamente , alcuni link trai tanti, dove Rain e Frances sono 2 veri Godzilla della filologia ! )

http://www.spazioforum.it/forums/religioni...975087cb6cf650c

http://www.scienzeantiche.it/forum2005/top...p?TOPIC_ID=7377

: sicuramente partigiani contro l'okkupante straniero.

Ma tutto questo converge ad un fulcro importante che sto per affrontare, con dettagli prettamente militari : l'arresto di Gesù.

Allora, poichè chilometri di inchiostro sono stati versati su qesto tema, voglio affrontare l'analisi da un punto di vista di " pratica balistica ".


Luca XXII, 38

Signore , ecco due spade !

Bastante è.

Questa la traduzione interlineare.

Nel contesto del capitolo dove Gesù parla di un imminente grave pericolo, veramente grave, perchè il Rabbi dice di vendere i propri vestiti per acquisire una machaira, è una frase senza senso.

2 SPADE...... 2 spade..... 2 spade ?

2 spade, per un praticante d'armi bianche, la scherma occ., o il Ken Jutsu giapponese ha un preciso significato : si trattadi una spada lunga e una corta,

in occ. una sciabola o striscia e una " sinistra " e in Giappone un Katana e un Waki Zashi , la coppia viene chiamata Daisho, in quanti film le avete viste ?

Ed ecco la scena potrebbe prendere una forma diversa, e " prensile " : di fronte al Capo che parla di un così grave pericolo i discepoli, ( i Benerges , i figli della collera, la guardia del corpo ? ) si presentano mostrando le 2 spade , che ognuno di loro porta !

Rabbi, siamo tutti pronti ! ... e così la scena comincia ad avere un senso.

La cosa non era sfuggita ad Eisler che fa anche una pregevole dissertazione sul tipo di armi che il seguito di Gesù poteva avere, e la sica, come spadino/pugnale risulta la più probabile. Mentre la spada lunga poteva essere uguale alla daga romana, visto che come F. Giuseppe racconta, i Romani delegavano ai fabbri Ebrei la forgia delle armi.


.... e mi viene in mente Luca IX 51, 56, quando questi ragazzuoli armati fino ai denti chiedono a Gesù se deve scendere " il fuoco del Signore " sul villaggio dei Sammaritani,,, " non collaboranti ".

Allora, gli esegeti cattolici fanno qui un salto triplo mortaleavvitatocarpiatoaccoppato, per cercare " escamotage " metaforici onde distanziare Gesù da una tragica constatazione di fatto : il tipico modus operandi dei " partigiani " , e ora ci vorrebbe l'arciere Pansa per descriverci come per combattenti per la libertà la situazione poteva " sfuggire di mano " con una certa facilità, da buon emiliano è una cosa di cui ho sentito raccontare ( di persona ). Andando indietro nel tempo la situazione sembra assolutamente identica.

L'ingresso Messianico a Gerusalemme.

Un dettaglio che non è sfuggito ad Eisler, a Dalman e all'americano Farmer : Giovanni XII 12,13 I RAMI DI PALMA !

2° LIBRO DEI MACCABEI X 6,7 Giuda Maccabeo, i l grande eroe a cui si rifaranno tutti i combattenti contro l' oppressore di Israele , celebra la vittoria con
i RAMI DI PALMA.

I RAMI DI PALMA COME POSSIBILE, ( E IO DICO MOLTO PROBABILE ) SIMBOLO DEI COMBATTENTI CONTRO ROMA.

Su questo dettaglio chiedo anzi agli amici Israelani un serio dibattito et studio.

Certo che se è così , l'entrata di Gesù a Gerusalemme ha un ulteriore vettore Messianico.

segue

Cit da Weiss

Io non ho ancora capito come si fa ad affermare con certezza che fossero Romani...
In tutti i passaggi che ho riportato viene detto alla fine "da parte dei":
- capi dei sacerdoti, degli scribi e degli anziani (Matteo)
- capi dei sacerdoti e degli anziani del popolo (Marco)
- capi dei sacerdoti e dai farisei (Giovanni)
Sembra quindi che la cosa nasca dalla parte Ebraica. In alternativa bisogna supporre che questi soggetti avevano al loro comando una "coorte" di 200/800 soldati Romani?
Mi pare un po' strano però che degli Ebrei venisse dato un tale potere dai Romani...
Se la "folla" e la "coorte" di cui parlano i sinottici e Giovanni sono la stessa cosa ed era una "coorte" Romana come quella che dice barionu cosa significa l'espressione "da parte dei"?


Il rilievo mosso da Weiss è notevole e veramente sottile.

Infatti, " nella timbrica di descrizione " si sente la presenza di un " marcamento " della frase , come se nell'orchestrazione di una frase musicale fosse inserito in modo anomalo un raddoppio di strumenti.

Esempio : la 5 Sinfonia in do - di Beethoven. 1 ° Movimento. la ripresa dopo il ritornello, Beethoven affida
l'inciso a 2 corni. Karaian, nell 'edizione anni 60 ne mette 8, e l'effetto è evidente.

Vi spiego il perchè di questa strana esegesi , il fatto è che con la scarsezza di fonti parallele ai Vangeli, anche la timbrica di espressione può avere il suo peso.

E' chiaro che l'assalto al Tempio aveva messo in allerta TUTTO l'entourage Ebraico collaborante con Roma , dai banchieri cambiavalute ai commercianti d'animali, ai Quadri Religiosi di ogni categoria. La denuncia a Pilato viene da parte loro , e la coorte con 5/600 uomini si muove unitamente a un reparto delle guardie del tempio 1/200 uomini , forse , ( la polizia del tempio, come spesso dice Messori, che i sinottici definiscono oklos , folla, turba etc .. ) ma TUTTI sotto il comando del tribuno. ( ed è sempre Eisler che descrive l'armamento delle guardie del Tempio con dei robusti bastoni )

Il raddoppio timbrico del " da parte dei " si sente, è innegabile in particolare in Giovanni. Come " MARCAMENTO " della fonte denunciante potrebbe ipotizzarsi un 'assenza dei romani al tempio prima, ma poi, nella timbrica di tutto l 'episodio ( un tempo di sinfonia , un allegro agitato, direi ) , in Giovanni , ha un suo peso , ( paragonabile all'assenza di uno scomparto, in una strumentazione, ad es, in questo caso di tutti i violini e gli altri archi ) la MANCANZA della scena del bacio. ( che mi fa preferire Giovanni attendile più dei sinottici )

Questa mancanza è fondamentale , perchè promuove un aspetto balistico dell ' episodio delineato a descrivere uno scontro armato. Anche qui le maschere abbondano, in una scena dove sono probabili squartamenti e teste et arti mozzati, direi che Gesù si limita ad un " atto dimostrativo " , con la scena dell'orecchio : sarebbe interessante scoprira la fonte di questa maschera, in particolare il nome del servo Malco, che molti autori assimilano ad una figura Ebraica, di un possibile Angelo o qualcosa di simile.



Tenendo conto delle decine di " particolari impossibili " del dopo battaglia , ( ad esempio l ' inesistenza dell ' amnistia pasquale ), ci troviamo di fronte a delle palesi manomissioni storiche.

Questo in attesa di tutti gli altri elementi che sto per postare legati al Gesù e ai partigiani del periodo.



cit da Weiss

(da questo punto di vista, quindi, sarebbe più logico ipotizzare, come fa Barionu, che insieme a Gesù furono crocifissi anche tutti i discepoli...se solo ciò non cozzasse contro l'evidenza delle fonti).



zio ot

Per i motivi esposti sopra , le fonti sono manipolate.


zio ot